A narrativa deste livro, inspirando-se num aforismo vindo da Antiguidade Clássica – entre Cila e Caríbdis –, o mal e o mal, a fuga do mal ao encontro de outro mal, procurou reflectir não só sobre o entrechoque das forças da natureza, mas essencialmente das forças criadas pelos homens e das atrocidades criminosas por eles desencadeadas. Citado por Hannah Arendt, no livro Eichmann em Jerusalém, Yosal Rogat, sustenta que «um grande crime ofende a Natureza, de sorte que a própria Terra clama por vingança; de que o mal constitui uma violação da harmonia natural, que apenas o castigo pode reparar; de que uma comunidade lesada tem para com a ordem moral o dever de punir o criminoso». Muito embora se considerem ali bárbaros e inaceitáveis estes princípios, Eichmann, como a própria Arendt reconhece, foi julgado e, com base neles, encontrada a justificação para a sua condenação à morte.